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Louis Segond |   | |
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| | Hbr 7:1 | En effet, ce Melchisédek, roi de Salem, sacrificateur du Dieu Trčs Haut, -qui alla au-devant d`Abraham lorsqu`il revenait de la défaite des rois, qui le bénit,
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| | Hbr 7:2 | et ŕ qui Abraham donna la dîme de tout, -qui est d`abord roi de justice, d`aprčs la signification de son nom, ensuite roi de Salem, c`est-ŕ-dire roi de paix, -
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| | Hbr 7:3 | qui est sans pčre, sans mčre, sans généalogie, qui n`a ni commencement de jours ni fin de vie, -mais qui est rendu semblable au Fils de Dieu, -ce Melchisédek demeure sacrificateur ŕ perpétuité.
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| | Hbr 7:4 | Considérez combien est grand celui auquel le patriarche Abraham donna la dîme du butin.
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| | Hbr 7:5 | Ceux des fils de Lévi qui exercent le sacerdoce ont, d`aprčs la loi, l`ordre de lever la dîme sur le peuple, c`est-ŕ-dire, sur leurs frčres, qui cependant sont issus des reins d`Abraham;
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| | Hbr 7:6 | et lui, qui ne tirait pas d`eux son origine, il leva la dîme sur Abraham, et il bénit celui qui avait les promesses.
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| | Hbr 7:7 | Or c`est sans contredit l`inférieur qui est béni par le supérieur.
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| | Hbr 7:8 | Et ici, ceux qui perçoivent la dîme sont des hommes mortels; mais lŕ, c`est celui dont il est attesté qu`il est vivant.
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| | Hbr 7:9 | De plus, Lévi, qui perçoit la dîme, l`a payée, pour ainsi dire, par Abraham;
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| | Hbr 7:10 | car il était encore dans les reins de son pčre, lorsque Melchisédek alla au-devant d`Abraham.
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| | Hbr 7:11 | Si donc la perfection avait été possible par le sacerdoce Lévitique, -car c`est sur ce sacerdoce que repose la loi donnée au peuple, -qu`était-il encore besoin qu`il parűt un autre sacrificateur selon l`ordre de Melchisédek, et non selon l`ordre d`Aaron?
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| | Hbr 7:12 | Car, le sacerdoce étant changé, nécessairement aussi il y a un changement de loi.
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| | Hbr 7:13 | En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient ŕ une autre tribu, dont aucun membre n`a fait le service de l`autel;
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| | Hbr 7:14 | car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont Moďse n`a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce.
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| | Hbr 7:15 | Cela devient plus évident encore, quand il paraît un autre sacrificateur ŕ la ressemblance de Melchisédek,
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| | Hbr 7:16 | institué, non d`aprčs la loi d`une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d`une vie impérissable;
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| | Hbr 7:17 | car ce témoignage lui est rendu: Tu es sacrificateur pour toujours Selon l`ordre de Melchisédek.
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| | Hbr 7:18 | Il y a ainsi abolition d`une ordonnance antérieure, ŕ cause de son impuissance et de son inutilité,
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| | Hbr 7:19 | -car la loi n`a rien amené ŕ la perfection, -et introduction d`une meilleure espérance, par laquelle nous nous approchons de Dieu.
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| | Hbr 7:20 | Et, comme cela n`a pas eu lieu sans serment,
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| | Hbr 7:21 | -car, tandis que les Lévites sont devenus sacrificateurs sans serment, Jésus l`est devenu avec serment par celui qui lui a dit: Le Seigneur a juré, et il ne se repentira pas: Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l`ordre de Melchisédek. -
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| | Hbr 7:22 | Jésus est par cela męme le garant d`une alliance plus excellente.
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| | Hbr 7:23 | De plus, il y a eu des sacrificateurs en grand nombre, parce que la mort les empęchait d`ętre permanents.
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| | Hbr 7:24 | Mais lui, parce qu`il demeure éternellement, possčde un sacerdoce qui n`est pas transmissible.
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| | Hbr 7:25 | C`est aussi pour cela qu`il peut sauver parfaitement ceux qui s`approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur.
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| | Hbr 7:26 | Il nous convenait, en effet, d`avoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et plus élevé que les cieux,
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| | Hbr 7:27 | qui n`a pas besoin, comme les souverains sacrificateurs, d`offrir chaque jour des sacrifices, d`abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple, -car ceci, il l`a fait une fois pour toutes en s`offrant lui-męme.
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| | Hbr 7:28 | En effet, la loi établit souverains sacrificateurs des hommes sujets ŕ la faiblesse; mais la parole du serment qui a été fait aprčs la loi établit le Fils, qui est parfait pour l`éternité.
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